Visita de Vn. Dubpön Ngawang, representante del Gyalwang Drukpa en Europa
Dia: Viernes, 9 de noviembre: Conferencia pública sobre «Meditación y vida diaria»
Lugar: Calle Badía, 24, 08012 Barcelona (Barrio de Gracia, La Fontana L3 Metro)
Hora: 19h
Entrada gratuita
Días: Sábado 10 y domingo 11 de noviembre: Curso sobre Mahamudra
Lugar: Centro Drukpa Barcelona. C de Badia 24. M Fontana L3
Hora: Sábado, 10.15h – 13.30h y 16.30h – 19.30h
Domingo, 10.15h – 13.30h
Inscripciones: por correo drukpa.barcelona@gmail.com o bien en el centro antes de empezar.
Mahamudra es un término sanscrito que en tibetano se traduce como chagya chenpo y en castellano como «gran sello» o «gran símbolo».
Mudra en sánscrito y chagya en tibetano significa «sello» o «símbolo». Esta palabra tiene muchas explicaciones, pero en general se habla de sello en el sentido de algo que imprime su marca sobre algo. Maha en sánscrito y chenpo en tibetano, significa «grande».
El mahamudra hace referencia a la realidad última y a la realización última, al estado natural: la unión de existencia y no existencia. En esencia es comparable al espacio omnipresente, compasión infinita, es inexpresable, no se encuentra en ninguna parte, está más allá de toda característica referencial.
Como práctica o técnica meditativa es la vía de la meditación no dual. Se desarrolló, desde Vajradhara, con los mahasiddhas Saraha (s.VIII), Tilopa (s.X-XI), Naropa (s.XI-XII) y Maitripa (s.XI). En el Tíbet fue desplegada por Marpa (s.XI), Milarepa (s.XI-XII) y Gampopa (s.XI-XII). De aquí surgieron diferentes linajes, entre ellos, el linaje Drukpa: a través de Phagmo Drupa y Linchen Repa, llegó al I Gyalwang Drukpa, Drogön Tsangpa Gyare, (s. XII-XIII).
En este curso el Vn. Drubpön Ngawang sigue el texto raíz de Künkyen Pema Karpo, el IV Gyalwang Drukpa (1527-1592) – A Record of Mahamudra Instructions -.
Para llevar a cabo esta práctica meditativa conviene empezar por unas prácticas preparatorias, después establecer una base firme con la meditación para establecer la mente en la calma (tib. shi ne, scr. shamatha) y llegar a la visión superior (tib. lhag tong, scr. vipasyana).